HADITS TATO
DI Ajukan Untuk Memenuhi Tugas Mandiri Mata Kuliah Hadis Seni
Budaya
Dosen Pengampu : Lukman Zain M Sakur, MA.
Disusun
oleh:
Nur
Hidayat
JURUSAN
ILMU AL QURAN DAN TAFSIR
FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH
INSTITUT
AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON
2017
I.
Pendahuluan
A. Latar Belakang
Sesungguhnya Allah menyukai keindahan, baik
keindahan jasmani maupun rohani. Setiap hari kita berusaha keras dalam
berpenampilan sebaik dan seindah mungkin, Salah satu keindahan pada jasmani
adalah mentato badan, dizaman modern ini pemakaian tato sudah tidak asing lagi,
terutama pada komunitas tertentu yang memang salah satu ciri khas mereka yaitu
bertato, bertato adalah seni,
Tato atau tatto, berasal dari bahasa Tahiti ‘TATU”
yang artinya tanda. Seni tato sudah dikenal sejak lama, kira kira sudah ada
sejak 12.000 tahun sebelum masehi, begitupun pada zaman Nabi Muhammad
shallallahu alihi wa sallam, pada zaman beliau pemakain tato sudah ada dan
bahkan banyak yang melakukan, hal ini didasari dari hadits hadits yang sampai
kepada kita dari beberapa riwayat Imam Muhadditsin. Pada kajian ini memfokuskan
tentang tato pada zaman Nabi, bagaimana pandangan hadits tentang seni mentato
pada zaman ini jika dilhat dari riwayat dan kajian histori dan juga pada kajian
ini akan mengutip pendapat seorang budayawan terkenal, yaitu Cak Nun atau Emha
Ainun Najib dalam memandang orang bertato.
A. Rumusan Masalah
1. Bagaimana
bentuk bentuk atau contoh contoh riwayat mengenai tato ?
2. Bagimana
pandangan hadits mengenai tato ?
3. Siapa
yang di sindir dalam hal tato ?
4. Kenapa
tato dizaman Nabi itu dianggap tabu ?
5. Bagaimana
analisa tato ini, khususnya oleh budayawan ?
B. Tujuan Masalah\
1. Untuk
menjawab semua rumusan masalah
II.
Pembahasan
1. Riwayat
riwayat tentang hadits tato
a. Riwayat
Muslim
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ
مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَال
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ
وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ
خَلْقَ اللَّهِ
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan
'Utsman bin Abu Syaibah; Dan lafazh ini miliknya Ishaq; Telah mengabarkan
kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari 'Abdullah ia
berkata; "Allah telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan orang
yang minta dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata, orang-orang yang
minta dicabut bulu matanya, dan orang-orang yang merenggangkan gigi demi kecantikan
yang merubah ciptaan Allah.
[ Muslim,
nomor 3966. Kitab Pkaian dan Perhiasan. Bab Larangan menyambung rambut dan
minta disambung, membuat tato dan minta ditato]
b.
Riwayat
Ahmad
حَدَّثَنَا
يَحْيَى عَنْ مُجَالِدٍ حَدَّثَنِي عَامِرٌ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةً آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَالْحَالَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةً آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَالْحَالَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ
Telah menceritakan kepada kami Yahya dari Mujalid
telah menceritakan kepadaku 'Amir dari Al Harits dari Ali dia berkata;
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat sepuluh orang; pemakan
riba, pemberi makannya, penulisnya, kedua saksinya, muhallil dan muhallal lahu,
orang yang menolak membayar zakat, pembuat tato dan yang di tato.
[ Ahmad, nomor 601. Kitab Musnad Sepuluh Sahabat
Yang Dijamin Surga. Bab Musnad Ali ]
c. Riwayat
Ahmad
حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ عَبدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَيَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ
الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ
انْطَلَقْتُ مَعَ عَجُوزٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُوشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ يَحْيَى وَالْمُوسِمَاتِ اللَّاتِي
انْطَلَقْتُ مَعَ عَجُوزٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُوشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ يَحْيَى وَالْمُوسِمَاتِ اللَّاتِي
Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Abdul
Malik telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dan Yahya bin Hammad ia
berkata; telah mengabarkan kepada kami Abu 'Awanah dari Abdul Malik bin Umair
dari Al 'Uryan bin Al Haitsam dari Qabishah bin Jabir Al Asadi ia berkata; Aku
pergi bersama seorang kakek bani Asad menemui Ibnu Mas'ud, lalu ia berkata; Aku
mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat wanita yang mencabut
bulu alis, meratakan gigi dan membuat tato, mereka semua yang merubah ciptaan
Allah. Yahya berkata; Wanita yang memberi tanda (tato).
[ Ahmad, nomor 3759. Kitab Musnad Sahabat yang
paling banyak meriwaytkan hadits. Bab Musnad Ibnu Mas’ud ]
d. Riwayat
Bukhari
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى مَالِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
{ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ }
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى مَالِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
{ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ }
Telah menceritakan kepada kami Utsman telah
menceritakan kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari Alqamah, Abdullah
mengatakan; "Allah melaknat orang yang mentato dan orang yang meminta
ditato, orang yang mencukur habis alis dan merenggangkan gigi untuk kecantikan
dengan merubah ciptaan Allah Ta'ala, kenapa saya tidak melaknat orang yang
dilaknat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sementara dalam kitabullah telah
termaktub Dan sesuatu yang datang dari rasul, maka ambillah (QS Al Hasyr; 7).’’
[
Bukhari, nomor 5476. Kitab Pakaian. Bab Merenggangkan gigi ]
e. Riwayat
Bukhari
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ
مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al
Mutsanna telah menceritakan kepada kami Abdurrahman dari Sufyan dari Manshur
dari Ibrahim dari Alqamah dari Abdullah radliallahu 'anhu bahwa Allah melaknat
wanita yang mentato dan yang minta ditato dan wanita yang mencukur alis matanya
serta yang merenggangkan giginya (dengan kawat dll) untuk kecantikan dengan
merubah ciptaan Allah, kenapa saya tidak melaknat orang yang dilaknat
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sementara telah tertulis dalam
kitabullah."
[ Bukhhari, nomor 5492. Kitab Pakaian. Bab Minta
Ditato ]
f. Riwayat
Abu Dawud
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ
عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isa dan
Utsman bin Abu Syaibah secara makna, keduanya berkata; telah menceritakan
kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari Alqamah dari Abdullah ia
berkata, "Allah melaknat wanita yang mentato dan wanita yang minta untuk
ditato." Muhammad menyebutkan, "dan wanita yang meyambung
rambut." Utsman menyebutkan, "dan wanita yang mencukur bulu
alis." Dan keduanya sepakat dengan penyebutan, "dan mengikir gigi
untuk kecantikan dengan merubah ciptaan Allah Azza Wa Jalla.
[ Abu Dawud, nomor3638. Kitab Merapihkan rambut. Bab
Penjelasan tentang menyambung rambut ]
g. Riwayat
Tirmidzi
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ
عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللَّهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللَّهِ
Telah
menceritakan kepada kami Ahmad bin Mani' telah menceritakan kepada kami 'Ubaidah
bin Humaid dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari Abdullah bahwa Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam melaknat wanita-wanita yang mentato dan yang
meminta ditato, wanita-wanita yang mencukur alis demi mencari keindahan dan
merubah ciptaan Allah."
[
Tirmidzi, nomor 2706. Kitab Adab. Bab Menyambungrambut dan minta disambung,
bertato dan minta ditato ]
2. Pandangan
hadits mengenai tato
a. Riwayat
Muslim
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ
مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَال
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ
وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ
خَلْقَ اللَّهِ
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan
'Utsman bin Abu Syaibah; Dan lafazh ini miliknya Ishaq; Telah mengabarkan
kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari 'Abdullah ia
berkata; "Allah telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan
orang yang minta dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata,
orang-orang yang minta dicabut bulu matanya, dan orang-orang yang merenggangkan
gigi demi kecantikan yang merubah ciptaan Allah.
[ Muslim,
nomor 3966. Kitab Pkaian dan Perhiasan. Bab Larangan menyambung rambut dan
minta disambung, membuat tato dan minta ditato]
b.
Riwayat
Ahmad
حَدَّثَنَا
يَحْيَى عَنْ مُجَالِدٍ حَدَّثَنِي عَامِرٌ عَنْ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةً آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَالْحَالَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةً آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَالْحَالَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ
Telah menceritakan kepada kami Yahya dari Mujalid
telah menceritakan kepadaku 'Amir dari Al Harits dari Ali dia berkata;
"Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat sepuluh
orang; pemakan riba, pemberi makannya, penulisnya, kedua saksinya, muhallil dan
muhallal lahu, orang yang menolak membayar zakat, pembuat tato dan yang
di tato.
[ Ahmad, nomor 601. Kitab Musnad Sepuluh Sahabat
Yang Dijamin Surga. Bab Musnad Ali ]
c. Riwayat
Ahmad
حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ عَبدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَيَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ الْعُرْيَانِ
بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ
انْطَلَقْتُ مَعَ عَجُوزٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُوشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ يَحْيَى وَالْمُوسِمَاتِ اللَّاتِي
انْطَلَقْتُ مَعَ عَجُوزٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُوشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ يَحْيَى وَالْمُوسِمَاتِ اللَّاتِي
Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Abdul
Malik telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dan Yahya bin Hammad ia
berkata; telah mengabarkan kepada kami Abu 'Awanah dari Abdul Malik bin Umair
dari Al 'Uryan bin Al Haitsam dari Qabishah bin Jabir Al Asadi ia berkata; Aku
pergi bersama seorang kakek bani Asad menemui Ibnu Mas'ud, lalu ia berkata; Aku
mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat wanita
yang mencabut bulu alis, meratakan gigi dan membuat tato, mereka
semua yang merubah ciptaan Allah. Yahya berkata; Wanita yang memberi
tanda (tato).
[ Ahmad, nomor 3759. Kitab Musnad Sahabat yang
paling banyak meriwaytkan hadits. Bab Musnad Ibnu Mas’ud ]
d. Riwayat
Bukhari
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ
إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى مَالِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
{ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ }
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى مَالِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
{ وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ }
Telah menceritakan kepada kami Utsman telah
menceritakan kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari Alqamah, Abdullah
mengatakan; "Allah melaknat orang yang mentato dan orang yang
meminta ditato, orang yang mencukur habis alis dan merenggangkan gigi
untuk kecantikan dengan merubah ciptaan Allah Ta'ala, kenapa saya tidak
melaknat orang yang dilaknat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sementara dalam
kitabullah telah termaktub Dan sesuatu yang datang dari rasul, maka ambillah
(QS Al Hasyr; 7).’’
[
Bukhari, nomor 5476. Kitab Pakaian. Bab Merenggangkan gigi ]
e. Riwayat
Bukhari
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ
مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al
Mutsanna telah menceritakan kepada kami Abdurrahman dari Sufyan dari Manshur
dari Ibrahim dari Alqamah dari Abdullah radliallahu 'anhu bahwa Allah
melaknat wanita yang mentato dan yang minta ditato dan wanita yang
mencukur alis matanya serta yang merenggangkan giginya (dengan kawat dll) untuk
kecantikan dengan merubah ciptaan Allah, kenapa saya tidak melaknat orang yang
dilaknat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sementara telah tertulis dalam
kitabullah."
[ Bukhhari, nomor 5492.
Kitab Pakaian. Bab Minta Ditato ]
f. Riwayat
Abu Dawud
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ
عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isa dan
Utsman bin Abu Syaibah secara makna, keduanya berkata; telah menceritakan
kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari Alqamah dari Abdullah ia
berkata, "Allah melaknat wanita yang mentato dan wanita yang minta
untuk ditato." Muhammad menyebutkan, "dan wanita yang
meyambung rambut." Utsman menyebutkan, "dan wanita yang mencukur bulu
alis." Dan keduanya sepakat dengan penyebutan, "dan mengikir gigi
untuk kecantikan dengan merubah ciptaan Allah Azza Wa Jalla.
[ Abu Dawud, nomor3638. Kitab Merapihkan rambut. Bab
Penjelasan tentang menyambung rambut ]
g. Riwayat
Tirmidzi
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ
عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللَّهِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللَّهِ
Telah
menceritakan kepada kami Ahmad bin Mani' telah menceritakan kepada kami
'Ubaidah bin Humaid dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari Abdullah bahwa
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaknat wanita-wanita yang mentato dan
yang meminta ditato, wanita-wanita yang mencukur alis demi mencari
keindahan dan merubah ciptaan Allah."
[
Tirmidzi, nomor 2706. Kitab Adab. Bab Menyambungrambut dan minta disambung,
bertato dan minta ditato ]
3. Siapa
yang disindir dalam hadits tato ?
a. Riwayat
Bukhari
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ
مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ مَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al
Mutsanna telah menceritakan kepada kami Abdurrahman dari Sufyan dari Manshur
dari Ibrahim dari Alqamah dari Abdullah radliallahu 'anhu bahwa Allah melaknat wanita
yang mentato dan yang minta ditato dan wanita yang mencukur alis matanya serta
yang merenggangkan giginya (dengan kawat dll) untuk kecantikan dengan
merubah ciptaan Allah, kenapa saya tidak melaknat orang yang dilaknat
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sementara telah tertulis dalam
kitabullah."
[ Bukhhari,
nomor 5492. Kitab Pakaian. Bab Minta Ditato ]
b. Riwayat
Ahmad
حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ عَبدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَيَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ
الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ
انْطَلَقْتُ مَعَ عَجُوزٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُوشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ يَحْيَى وَالْمُوسِمَاتِ اللَّاتِي
انْطَلَقْتُ مَعَ عَجُوزٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْعَنُ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُوشِمَاتِ اللَّاتِي يُغَيِّرْنَ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ يَحْيَى وَالْمُوسِمَاتِ اللَّاتِي
Telah menceritakan kepada kami Hisyam bin Abdul
Malik telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dan Yahya bin Hammad ia
berkata; telah mengabarkan kepada kami Abu 'Awanah dari Abdul Malik bin Umair
dari Al 'Uryan bin Al Haitsam dari Qabishah bin Jabir Al Asadi ia berkata; Aku
pergi bersama seorang kakek bani Asad menemui Ibnu Mas'ud, lalu ia berkata; Aku
mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melaknat wanita yang
mencabut bulu alis, meratakan gigi dan membuat tato, mereka semua yang merubah
ciptaan Allah. Yahya berkata; Wanita yang memberi tanda (tato).
[ Ahmad, nomor 3759. Kitab Musnad Sahabat yang
paling banyak meriwaytkan hadits. Bab Musnad Ibnu Mas’ud ]
c. Riwayat
Abu Dawud
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ
عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isa dan
Utsman bin Abu Syaibah secara makna, keduanya berkata; telah menceritakan
kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari Alqamah dari Abdullah ia
berkata, "Allah melaknat wanita yang mentato dan wanita yang minta
untuk ditato." Muhammad menyebutkan, "dan wanita yang
meyambung rambut." Utsman menyebutkan, "dan wanita yang mencukur bulu
alis." Dan keduanya sepakat dengan penyebutan, "dan mengikir gigi
untuk kecantikan dengan merubah ciptaan Allah Azza Wa Jalla.
[ Abu Dawud, nomor3638. Kitab Merapihkan rambut. Bab
Penjelasan tentang menyambung rambut ]
4. Kenapa
tato dizaman Nabi dianggap tabu ?
a. Riwayat
Muslim
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ
مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَال
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ
وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ
خَلْقَ اللَّهِ
Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan
'Utsman bin Abu Syaibah; Dan lafazh ini miliknya Ishaq; Telah mengabarkan
kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari 'Alqamah dari 'Abdullah ia
berkata; "Allah telah mengutuk orang-orang yang membuat tato dan orang
yang minta dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata, orang-orang
yang minta dicabut bulu matanya, dan orang-orang yang merenggangkan gigi demi
kecantikan yang merubah ciptaan Allah.
[ Muslim,
nomor 3966. Kitab Pkaian dan Perhiasan. Bab Larangan menyambung rambut dan
minta disambung, membuat tato dan minta ditato]
b. Riwayat
Abu Dawud
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ
عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدٌ وَالْوَاصِلَاتِ و قَالَ عُثْمَانُ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isa dan
Utsman bin Abu Syaibah secara makna, keduanya berkata; telah menceritakan
kepada kami Jarir dari Manshur dari Ibrahim dari Alqamah dari Abdullah ia
berkata, "Allah melaknat wanita yang mentato dan wanita yang minta untuk
ditato." Muhammad menyebutkan, "dan wanita yang meyambung
rambut." Utsman menyebutkan, "dan wanita yang mencukur bulu
alis." Dan keduanya sepakat dengan penyebutan, "dan mengikir gigi untuk
kecantikan dengan merubah ciptaan Allah Azza Wa Jalla.
[ Abu Dawud, nomor3638. Kitab Merapihkan rambut. Bab
Penjelasan tentang menyambung rambut ]
5. Analisa
Histori dan Pandangan Budayawan mengenai tato
Secara historis Berkaitan dengan hadis tentang tato,
hadits ini muncul karena banyaknya pengguna tato untuk mempercantik diri dan
mempunyai unsur merubah ciptaan-Nya. Hal ini terbukti dari adanya riwayat dari
perempuan bani Asad yang memberitahukan hal tersebut. Hadis ini muncul dari
„Abdullah yang didatangi seorang perempuan dari Bani Asad yang bernama „Ummu
Ya‟qub(tidak diketahui secara pasti nama perempuan tersebut). Disitu dijelaskan
bahwa„Ummu Ya‟qub menanyakan perihal larangan Tato.Ummu Ya‟qub bertanya„Abdullah,
kalau ia mendengar larangan tersebut darinya.Lalu „Abdullah berkata, “bagaimana
aku tidak melaknat orang yang dilaknat Rasulullah dan hal itu juga dijelaskan
dalam al-Qur’an’.Ummu Ya‟qub menjawab, “Sungguh aku telah membaca al-Qur’an,
tapi aku tidak melihat didalamnya apa yang kamu katakana tadi”, lantas
„Abdullah mengatakan “Sungguh jika kamu membacanya dengan cermat maka kamu
pasti akan menemukan apa yang pernah aku baca ( wa ma atakumu al-rasulu
fakhuzuhu wa ma nahakum ‘anhu fantahu, yang artinya, dan apa yang diberikan
Rasul kepadamu maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu, maka
tinggalkanlah). UmmuYa‟qub menyangkal; tidak, lalu „Abdullah menyahutnya;”
Sesungguhnya Rasulluallah telah melarangnya (tato), Ummu Ya‟qub masih
menyangkal, “Sungguh aku pernah melihat keluargamu membuat tato”, lantas
„Abdullah mengelak;” Pergilah kamu kemudian cermati(keluargaku) ,lalu Ummu
Ya‟qub pergi serta memperhatikan (keluarga „Abdullah), namun disana dia tidak
menemukan apapun tentang penggunaan tato pada keluarga „Abdullah, kemudian
„Abdullah mengatakan seandainya Ummu Ya‟qub menemukan keluargaku menggunakan
tato, pasti aku tidak akan mengumpulinya(jima‟)[1]
Ada seorang budayawan
Indonesia yang terkenal, yaitu Cak Nun atau Emha Ainun Najib, Pendapat Cak Nun tentang
orang bertato, Cak Nun hubungkan tato dengan sahnya wudhu. Menurutnya, wudhu
itu bukan urusan kebersihan jasad, tapi kebersihan hidup, rohani atau akhlak,
makanya secara simbolik mata dibasuh karena sering melihat hal hal yang tidak
baik, begitu juga telinga, mulut, hidung, kaki dan seterusnya, anggota tersebut
dibasuh karena sering melakukan hal yang tidak baik. Kemudian beliau
menganalogikan dengan kentut, seseorang yang batal wudhunya karena kentut, maka
yang harus dibasuh itu bukan pantatnya, jadi, menurut beliau tidak masalah
seseorang yang bertato itu berwudhu, karena wudhu itu urusan kebersihan rohani
bukan jasmani, justru dikhawatirkannya jika ada seorang yang bertato yang
berwudhu lalu dianggap tidak sah wudhunya, maka akan dikhawatirkan orang
tersebut malah tidak mau wudhu dan imbasnya tidak mau sholat[2].
III.
Penutup
Kesimpulan
Jadi, hadits hadits
diatasnadalah sebagai reaksi dari aksi masyarakat pada saat ituyang sudah
banyak menggunakan tato. Menurut budaya pada saat itu, orang orang menggunakan
tato dengan cara cara yang tidak bagus, yaitu mentato dengan gambar gambar yang
menyektukan Allah, atau gambar makhluk hidup atau sebagai untuk mempercantik
diri dan mempunyai unsur merubah ciptaanNya. Disini terdapat hal yang ingin
dihindarkan, kita juga tahu, bahwa orang orang pada saat itu pun baru masuk islam,
jadi adanya kekhawatiran tentang perubahan aqidah itu muncul, makanya Nabi
bereaksi dengan bersabda seperti pada hadits hadits diatas.
DAFTAR PUSTAKA
Shohih Muslim, Hadits nomor 3966. Kitab Pakaian dan
Perhiasan. Bab Larangan menyambung rambut dan minta disambung, mentato dan
minta ditato.
Musnad Ahmad, Hadits nomor 601 dan 3759. Kitab
Musnad Sepuluh Sahabat Yang Dijamin Masuk Surga. Bab Musnad Ali bin Abi Thalib
dan Musnad Abdullah bin Mas’ud.
Shohih Bukhari, Hadits nomor 5478 dan 5492. Kitab
Pakaian. Bab Merenggangkan Gigi dan Bab Minta ditato.
Sunan Abi Dawud, Hadits nomor 3639. Kitab Merapihkan
Rambut. Bab Penjelasan tentang menyambung rambut.
Sunan Tirmidzi, Hadits nomor 2706. Kitab Adab. Bab
Menyambung rambut dan minta disambung. Mentato dan minta ditato.
Terjemahan Syarah Fathul Bariy
Tidak ada komentar:
Posting Komentar